Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

New: Глобальный каталог ресурсов для изучения английского языка
GENNIE - ГАЛЕРЕЯ СТИЛЬНЫХ ПОДАРКОВ
 

   Фавн (Faunus) - принадлежал к числу древнейших  национальных  божеств
Италии, хотя многие чисто итальянские особенности его характера и культа
сгладились, вследствие отожествления его с греческим Паном. Ф. - добрый,
милостивый бог (от favere - быть  благосклонным,  отсюда  же  происходят
имена Faustus,  Faustulus,  Favonius).  В  образе  Ф.  древние  италийцы
почитали доброго демона гор, лугов, полей, пещер,  стад,  ниспосылающего
плодородие полям, животным и людям, вещего бога, древнего царя Лациума и
родоначальника  многих  древних   фамилий,   насадителя   первоначальной
культуры;  при  этом,  наряду  с  единым  личным  божеством,  верили   в
существование многих однородных и одноименных с ним демонов,  в  которых
были воплощены атрибуты самого Ф. Подобно Сильвану, Ф., как лесной  бог,
живет в чащах, уединенных пещерах или близ шумящих  источников,  где  он
предсказывает будущее, ловит птиц и  преследует  нимф.  С  человеком  он
сообщается или во сне, или издали, пугая  и  предостерегая  его  лесными
голосами; он же внушает так называемый панический  страх  как  путникам,
так иногда во время войны и неприятелям. Он  бродит  в  лесах  невидимым
духом: в связи с этим собака,  которой  приписывали  способность  видеть
духов, была посвящена Ф. Являясь человеку во сне, Ф. нередко  мучит  его
кошмаром: против этого  употреблялись  особые  корни  и  мази,  особенно
корень лесного пиона. Особенно береглись  фавнов  женщины,  которых  бог
преследовал  своей  любовью;   отсюда   эпитет   его   Incubus.   Особым
покровительством Ф. пользовались стада: он способствовал их  размножению
и оберегал их от волков. В этом смысле он назывался Lupercus, -  именем,
с которым связано и название справлявшегося в Риме в честь Ф. праздник а
Lupercalia  .  Кроме  Луперкалий,  в  честь  Ф.  были  установлены   два
праздника: весенние Фавналии (Faunalia), приходившиеся на 13 февраля,  и
зимние  фавналии,  справлявшиеся  5  декабря.  В  деревнях  в  честь  Ф.
совершались ежемесячно жертвоприношения. Как вещий бог,  Ф.  давал  свои
предсказания во сне: в этом смысле он называется  Fatuus  или  fatuelus.
Оракулы Ф. были приурочены к  рощам.  Судя  по  описанию,  которое  дает
Овидий (Меtamorph, IV, 644 и след.), Нума, желая получить прорицание  Ф.
и предварительно очистив себя воздержанием, отправляется в рощу и  здесь
закалывает двух овец - одну Ф., другую богу сна. Затем,  дважды  окропив
себе голову водой из источника, сплетя два венка из  буковых  листьев  и
помолившись, он ложится на растянутые шкуры жертвенных животных и  ночью
во сне получает желанное откровение. Подобные  же  сведения  сообщает  и
Виргилий в VII кн. Энеиды (79 - 95). Как бог предсказаний, Фавн считался
родоначальником  песни,  отчего  и  самый  размер   древнейших   римских
стихотворений называется Сатурновым или Фавновым. В Лации Ф.  почитался,
как царь аборигенов, внук Сатурна,  сын  Пика,  отец  Латина  (от  нимфы
Марики), мудрый и справедливый правитель; правление  его  предшествовало
царскому периоду и составляло первую эпоху  распространения  культуры  в
стране. В этом сказании отразилось воспоминание о  тех  временах,  когда
Италия изобиловала лесами  и  первобытные  племена  ее  населяли  лесные
просеки. На древность культа Ф. указывает тот факт,  что  местами  этого
культа были не столько храмы, сколько поля, пещеры, рощи, и Ф. почитался
в образе не идолов  ,  а  тотемов  растительного  и  животного  царства.
Антропоморфические изображения  Ф.  принадлежат  позднейшему  времени  и
заимствованы у греков: Ф. представляется либо  в  образе  Пана,  либо  в
образе  Силена  или  Марсия,  Фавны  же  -  в  образе  Панисков.   Кроме
луперкальского святилища; в Риме существовали два храма  Ф.  :  один  на
Авентине,  другой  на  Тибрском  о-ве.  Фавна,  дочь  (или   жена)   Ф.,
представляет собою женскую ипостась названного бога.  Подобно  ему,  она
была вещей богиней и называлась Фатуей; в тоже время она принадлежала  к
числу  богинь  женского  производительного  начала   и,   как   таковая,
отожествлялась с Майей или Доброй богиней (Bona  dea).  Ср.  Motty,  "Do
Fauno et Fauna sive Bona dea enisqne  mysteriis"  (Б.,  1840);  Preller,
"Romissche Mythologie" (1 т., Б., 1881, стр. 379 - 392). Н. О.

Начало А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Курсы английского языка
Африканские косички, мастер-стилист