Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

New: Глобальный каталог ресурсов для изучения английского языка
GENNIE - ГАЛЕРЕЯ СТИЛЬНЫХ ПОДАРКОВ
 

   Митра (Mitra) - древне-индийское божество, восходящее к индоиранскому
(или арийскому) периоду,  т.  е.  известное  народу  предку  индийцев  и
иранцев. Веды  представляют  М.  постоянным  спутником  верховного  бога
Варуны, стоящего во главе семи великих богов  Адитаев.  Обоим  божествам
вместе посвящены многие гимны Ригведы и не более пяти М., как отдельному
божеству.  Поэтому  нет  ни  одного   эпитета,   который   исключительно
характеризовал бы М. и отличал его от  его  спутника.  Семь  адитиев,  с
Варуной и М. во главе, являются верховными мироправителями, блюстителями
космического и нравственного порядка.  Они  называются  царями,  дающими
ненарушимые уставы. С вершины неба обозревают Варуна и М. все мироздание
и восходят на престол с восходом солнца, которое  называется  иногда  их
оком. В гимнах, однако, существует представление, что  М.  владычествует
над днем и солнцем, а Варуна  -  над  ночью;  но  вообще  первоначальный
солярный характер М. значительно побледнел  у  индийцев  сравнительно  с
иранцами, видевшими в  Миере  световое  божество.  Как  бог  солнца,  М.
уступил свое место  богу  Сурье  и  принял  более  отвлеченный  характер
верховного  блюстителя  нравственного  света  -  правды  и  добродетели.
Однако, следы солярного значения М. сохранились как в ведийских  гимнах,
так и в религиозно-философских произведениях брахманического периода,  в
которых повторяется представление о том,  что  М.  принадлежит  день,  а
Варуне ночь, или что М. создал день, а Варуна ночь,  согласно  с  чем  и
предписывается М. приносить в жертву животное светлого цвета, а Варуне -
темноцветное Уже в ведийском периоде культ Варуны и М.  и  вообще  богов
Адииев отступает  на  второй  план  сравнительно  с  чествованием  более
доступных и популярных богов  -  громовника  Индры  и  бога  огня  Агни.
Исследователи   индо-иранской   мифологии   уже   давно   указывали   на
соответствие   индийских   Адитьев   семи   иранским   верховным   духам
Амешаспентам (Амшаспандам). Глава  Адитьев,  Варуна,  близко  напоминает
иранского  Агурамазду;  спутник  Варуны   М.   соответствует   иранскому
солнечному богу Мифр;  отвлеченные  имена  амешаспентов,  олицетворяющих
нравственно-религиозные  понятия,  представляют  до  некоторой   степени
параллель отвлеченным  именам  индийских  Адитиев:  так,  М.  собственно
значит дружественный, друг, имя другого из Адитьев, Арьяман  имеет  тоже
значение друга и пр.  Высказано  было  предположение,  что  индоиранские
представления  о   семи   верховных   богах   сложились   под   влиянием
семитического (вавилоно-ассирийского) культа  планет,  к  числу  которых
причислялись солнце и луна, что составляло семерицу  верховных  божеств.
Однако, до сих пор эта гипотеза еще не имеет прочного основания. См.  Н.
Oldenberg, "Die Religion des Veda" (Берл.,  1894,  стр.  185  и  след.);
Hillebrandt, "Varuna und Mitra"; его же, "Vedische Mythologie" (I, 535).
   Вс. M.

Начало А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Курсы английского языка
Африканские косички, мастер-стилист