Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

New: Глобальный каталог ресурсов для изучения английского языка
GENNIE - ГАЛЕРЕЯ СТИЛЬНЫХ ПОДАРКОВ
 

   Метод  -  специальный   путь   исследования   какого-либо   предмета.
Обыкновенно принимают  два  основных  М.  -  аналитический  (разлагающий
исследуемый предмет на простейшие части)  и  синтетический  (соединяющий
отдельные элементы  в  одно  целое).  Такое  словоупотребление,  однако,
неточно: анализ и синтез скорее следует признать  необходимыми  приемами
мысли, чем М. Всякое мышление, научное  и  ненаучное,  всегда  идет  или
путем  аналитическим,  или  синтетическим,  т.  е.  путем  сложения  или
разложения. М. следует называть такое видоизменение  аналитического  или
синтетического мышления, которое специально  приноровлено  к  известному
объекту.  Характер  М.  может  зависеть  от   условий   субъективных   и
объективных. Основные субъективные условия у всех людей одни и те же, т.
е.  законы  мысли,  приемы  мысли  (анализ  и  синтез)  и  формы   мысли
(определение и разделение понятий, выведение  заключений  из  суждений).
Разница между субъектами  по  отношению  к  приемам  и  формам  мышления
замечается лишь в  умении  применять  их  и  пользоваться  ими;  в  этом
отношении люди бывают талантливыми,  гениальными,  глупыми  и  т.  д.  В
гораздо большей мере М. зависит от объективных  условий.  Подобно  тому,
как инструмент должен соответствовать той цели, ради которой он  сделан,
так  и  М.  должен  сообразоваться  с  тем  объектом,  к   которому   он
применяется. В этом отношении самую резкую разницу представляют  явления
внешнего мира от явлений внутреннего мира. Первые познаются  нами  путем
восприятия, которое, если оно производится с определенной познавательной
целью, называется наблюдением  и  опытом  (экспериментом),  причем  опыт
представляет  собой  лишь  вид  наблюдения,  в  котором  мы  произвольно
видоизменяем некоторые из условий возникновения явлений, в  видах  более
точного их исследования. Внутренние явления первоначально познаются лишь
самонаблюдением,   данные   самонаблюдения   могут    быть,    благодаря
символическому толкованию, применяемы и к  некоторым  областям  внешнего
миpa (напр. мимика служит показателем внутренних состояний).  Наблюдению
и его видам -  эксперименту  и  самонаблюдению  -  противоположны  общие
приемы и формы мысли, которые применяются  в  областях  знания,  имеющих
дело с условиями реального бытия (пространство, время, движение), а не с
самым реальным бытием. В математике наблюдение и его виды не имеют вовсе
применения; в ней господствуют чистые  приемы  и  формы  мышления.  Иных
основных М., кроме перечисленных общих приемов мысли и  М.  дедуктивного
(т.  е.  определение  и  разделение  понятий  в  выводе  заключений)   и
индуктивного (т. е. наблюдение  и  его  виды),  не  существует;  но  как
дедукция, так и индукция может принимать весьма разнообразные  формы,  в
зависимости  от  материала.   Этим   объясняется   часто   встречающееся
неправильное употребление слова  М.;  напр.,  говорят  об  историческом,
догматическом, этнографическом М., имея в виду то видоизменение индукции
и дедукции, которое происходит в зависимости от применения их к истории,
к положительному богословию, к правоведению, к этнографии. Если  говорят
о гипотетическом М., то и в этом случае допускают некоторую  неточность;
гипотетический М. не представляет собой особого М., а есть видоизменение
индукции,  в  зависимости  от  недостаточного  количества   знаний,   не
допускающих вполне точного вывода. Следует заметить еще, что  наблюдение
невозможно без участия общих приемов и  дедуктивных  способов  мышления.
Ср. Вундт, "Логика"; Милль, "Система логики"; Клод Бернар,  "Введение  в
изучение экспериментальной  медицины";  Дж.  Гершель,  "Об  исследовании
природы".
   Э. Р.

Начало А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Курсы английского языка
Африканские косички, мастер-стилист