Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

New: Глобальный каталог ресурсов для изучения английского языка
GENNIE - ГАЛЕРЕЯ СТИЛЬНЫХ ПОДАРКОВ
 

   Матфей св.  -  апостол  и  евангелист,  автор  первого  канонического
евангелия. В число двенадцати  апостолов  он  призван  был  с  должности
мытаря, т. е. сборщика пошлин - самого унизительного для иудея положения
(Матф. IX, 9). Сначала он носил имя  Левия,  но  впоследствии  постоянно
назывался М. По свидетельству Климента Александрийского, Иринея, Евсевия
и др.,  он  в  течение  15  лет  по  вознесении  проповедывал  иудеям  в
Иepyсалиме, а затем  отправился  с  проповедью  к  другим  народам  -  к
эфиопам, македонянам, персам.  По  преданию,  он  потерпел  мученическую
кончину.  Память  его  чтится  16  ноября.  Известное  под  его   именем
"Евангелие от М."  есть  одно  из  древнейших  и  наименее  оспариваемых
критикой. По свидетельству Папия (у Евсевия Ц. И. III, 30),  М.  написал
свое  Евангелие  поеврейски,  что  подтверждается  и  другими   древними
писателями,  напр.  Оригеном  и  Иеронимом.  Несмотря   на   эти   ясные
свидетельства древности, многие позднейшие писатели и критики  (Кальвин,
Беза, Фрицше, Де-Ветте, Эвальд и др.) старались доказать, что  евангелие
от М. первоначально было написано на греч. языке.  В  пользу  еврейского
подлинника  высказываются,  однако,  весьма   многие   и   из   новейших
иссдедователей, как Эйхгорн, Ольсгаузен, Герике, Баур, Делич и др., хотя
до  нас  не  сохранилось  ни  одного  еврейского  экземпляра.  Насколько
греческий перевод близко соответствует своему предполагаемому еврейскому
подлиннику - это вопрос крайне трудный и запутанный.  Предполагают,  что
перевод  носит  на  себе  следы  литературной  переработки,  так  как  в
известном   теперь   евангелии   от   М.   события   излагаются   не   с
последовательностью  непосредственного   очевидца,   а   по   известному
преднамеренному  плану.  Евангелие  это  предназначалось   для   иудеев,
обратившихся в христианство; поэтому в нем  оставляются  без  объяснения
иудейские обычаи и топография Палестины. Так, говоря об ооычае  фарисеев
умывать, руки, М. прямо  предполагает  его  известным  своим  читателям,
между тем как Марк, писавший для христиан из язычников,  в  параллельном
случае дает пояснение этого обычая (ср. Матф. XV, 1, 2 и Марк. VII, 1  и
сл.). Времясчисление у М. иудейское; целью евангелия ставится  доказать,
что Иисус был обетованный Мессия.  Самые  события  евангельской  истории
изображаются как исполнение древних пророчеств,  вследствие  чего  у  М.
постоянно  встречается  фраза:  "все  это  случилось,  дабы  исполнилось
предсказанное пророками". Евангелие М. состоит из трех главных  отделов:
в  первом  излагается  история  происхождения  Христа  и  начальной  Его
проповеди (I - IV), во втором - Его служение в Галилее (V  -  XVIII),  в
третьем - служение в Иудее, закончившееся воскресением и вознесением  на
небо (XIX - XXVIII). По времени своего написания  это  самое  раннее  из
всех четырех канонических евангелий  и  написано  вскоре  по  вознесении
Христа, во всяком  случае  до  разрушения  Иерусалима.  Фолькмар  и  др.
пытались отнести его к началу II века (105 - 110), но попытка эта должна
быть признана вполне неудачною. Из толкований на евангелие  М.  особенно
известны труды Оригена, Иеронима, Златоуста,  из  новейших  -  Де-Ветте,
Кейля, Плюситра, епископа Михаила (в его  толковании  четверневангелия);
из критич. иссдедований - Luthardt, "De Compos. Ev. Maltb."  (1861);  В.
Weiss, "D. Maltheusevang." (1876).
   Л. Д.

Начало А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Курсы английского языка
Африканские косички, мастер-стилист