Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

New: Глобальный каталог ресурсов для изучения английского языка
GENNIE - ГАЛЕРЕЯ СТИЛЬНЫХ ПОДАРКОВ
 

   Лама - слово тибетское (в  дословном  переводе  -  "небесная  мать"),
термин  для  обозначения  лица,  принявшего  на  себя  монашеские  обеты
буддизма. Появление этого термина в Тибете относится приблизительно к XI
или к началу XII в., в Китае же он вошел в употребление с XIII в.  В  ту
пору титулом Л. именовались в Тибете только высшие  жрецы,  что  и  дало
повод европейским ученым предполагать, будто слово Л. есть не более, как
тибетская передача индийского:  ачарья.  Со  времени  реформы  Цзонхавы,
когда буддизм в Тибете разделился на две секты, Л.,  оставшиеся  верными
старому толку, стали  именоваться  "красношапочными"  или,  по-китайски,
"красноплатьевыми" Л., цзонхависты же, по преимуществу  называющие  свою
секту ламаизмом - "желтошапочными" или "желтоплатьевыми" Л. В  тибетской
и монгольской литературах встречается еще упоминание о "черношапочных" и
"цветношапочных" Л.; первые - это Л., занимающиеся майей,  о  вторых  же
неизвестно ничего  определенного.  Впоследствии  понятие  о  Л.,  как  о
верховном жреце и наставнике, совершенно  утратилось  в  ламайском  мире
Азии, и Л. начали называть как в Тибете, так и в Монголии  всякое  лицо,
принявшею на себя монашеские обеты. С этим же значением слово Л. перешло
и к бурятам. Внешними  отличительными  признаками  каждого  Л.  является
снятие волос  с  головы  (некоторые  их  бреют,  некоторые  стригут  под
гребенку) и ношение  длинного,  широкого  плата,  перекидываемого  через
левое плечо и пропускаемого под правую мышку. Сословие Л. разделяется на
три степени: гэлун, гэцул и  баньди  (у  калмыков  -  маньчжи).  У  всех
народов, исповедующих ламаизм, Л. пользуются большим уважением, так  как
почитаются представителями Будды на  земле,  могущими  разрешить  всякое
сомнение верующего  и  направить  его  на  путь  истины.  У  современной
маньчжурской  династии  в  Китае   Л.   также   пользуются   почетом   и
привилегиями, в  силу  влияния  их  в  буддийских  странах,  подвластных
маньчжурам.   Русское   правительство   ограничило   число   Л.,   среди
исповедующих ламаизм бурят и калмыков, определенными штатами; но так как
ламаиты всегда  стараются  обойти  это  постановление,  то  в  среде  их
появились так назыв. "штатные" и "нештатные" Л. Штатные Л. избавлены  от
всякого рода повинностей и телесных наказаний. В предупреждение  ламских
поборов  с  народа,  для  хозяйства   бурятских   ламайских   монастырей
примежевано из прилежащих к ним земель количество, сообразное  с  числом
лиц, находящихся в монастыре по штату. У калмыков,  в  отличие  от  всех
прочих  ламаитов,  слово  Л.  употребляется  исключительно   как   титул
верховного  жреца,   являющегося   непосредственным   начальником   всех
ламайских монастырей (хурулов) и духовных  лиц  в  калмыцкой  степи.  Л.
Избирается  здесь  народными  представителями   и   акт   его   избрания
представляется главным попечителем калмыцкого народа,  через  посредство
астраханского  губернатора,  министру  внутренних  дел,  на   Высочайшее
утверждение.  При  управлении  Л.  калмыцкого  народа   имеются   особые
письмоводитель, переводчик и  писец,  состоящие  на  жаловании  русского
правительства. Сам Л. также получает содержание, в количестве 700 р.  с.
На  обязанности  Л.  калмыцкого  народа  состоит:   а)   наблюдение   за
благоустройством  хурулов  и   нравственностью   состоящего   при   оных
духовенства;  б)  попечение   о   способах   содержания   хурулов,   без
вымогательства и притеснения калмыков; в) дела по возведению в  духовное
звание и неправильному его присвоению и г) дела о несогласиях  супругов,
разбор степеней родства и вообще бракоразводные дела калмыков.
   А. П.

Начало А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Курсы английского языка
Африканские косички, мастер-стилист